1. 我给丁总当了一年助理。说有幸也行，说缘分也行。总之我没见过这样的人，或者说他根本就不是人。会赚钱的人，地位高的人，有思想的人，有学问的人，我想或多或少直接、间接我都见过，但他们都是人。想的、干的都是人的那点事儿。丁元英不同，是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟正常人的思维颠倒了。以我的智力，我理解不了这种人。

2. 更高级的哲人独处着。这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

3. 《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

4. 透视社会依次有三个层面: 技术，制度和文化。小到一个人，大到一个民族，一个国家。任何一种命运归结到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

5. 强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

6. 比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂。这就是众生所需，就是功德、市场、名利。精神拯救的暴力与毒品麻醉的暴力完全等值，而且不必像毒贩那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

7. 出卖与背叛是两个概念。如果你是背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。如果你的老大对一个将死之人清洗一下灵魂都不能理解，这种老大不评价也罢。现在摆在你面前的一个是无视江湖义气，一个是无视人性的尊严，你自己权衡。拿根稻草当柱子去支撑灵魂，至少让我觉得你对你的学识和智商不够尊重。

8. 文明对于不能以人字来界定的人，无能为力。我除了鄙视和震惊，不会再有第三种反应。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。这不是卫道士的说教，这是人性。

9. 神是道，道法自然，如来……这些连我自己都没明白的东西，居然就把王明阳给蒙住了。你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂。现在我才知道你离我有多远。

10. 今天你既提到魔，我就跟你说句鬼话。你不知道你，所以你是你。如果你知道了你，你就不是你了。

11. 天下之论到极致，百姓得柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。

12. 即便是呼之欲出，你也讲不出，因为一说就错。这就像法律，不能单纯以推理来定罪，得允许他在可能和事实之间，存续一个演变的过程。

13. 所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心。不落恶果者有信无证。住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者，无住而住。无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。

14. 如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交换。

15. 但知行好事，莫要问前程。

16.你是一块玉，但我不是匠人。我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂。我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。

17. 强盗的本质是破格获取。破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是懦弱的生存哲学。所以你不算好汉。

18. 要想做点儿事儿，别把自己太当人，别把别人不当人。

19. 如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济，衡量一种文化属性，不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。5000年的文化是光辉，是灿烂，这个没有问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。

20. 女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

21. 女人和男人的对话方式只有两个: 要么躺着，要么站着。

22. 过于沉静的外表，恰恰诠释着他的内心的沉重。

23. 你的生存状态不是病态。用佛教的话说是自信，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。

24. 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。

25. 这人心事太多，脑子太复杂。从心理学的角度分析，越是头脑简单的人，越是需要点缀和填充。而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

26. 花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。

27. 着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质。

28. 马克思主义的道理，归根结底一句话，客观规律，不以人的意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话，一切以时间，地点和条件为转移。

29. 佛说，看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照。看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。

30. 生存法则很简单。就是忍人所不忍，能人所不能。

31. 股票的暴力并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去。他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一种股市之外的风险。所以，得适可而止。

32. 只有我自己觉到、悟道，我才有可能做到。能做到的才是我的。

33. 灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。

34. 有道无数，术尚可求。有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来。

35. 改革开放摸着石头过河。咱们这些人还没有弄清怎么回事，就糊里糊涂的闯入战场。得先活下来，等定下神来，时代已经变了。真的是穷则思变，可中国毕竟是政治、文化搭台，传统文化唱戏。不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？

36. 这世上原本就没什么神话，所谓神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。人的神才对人起作用，神的神，还神吗？

37. 认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其他还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。

38. 我救不了他们。我能做的就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念。能救他们的只是他们自己。

39. 如果照顾父母是以接受遗产为前提的话，那没遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本身就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了。那应该是血缘关系的本来，本该如此。

40. 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容。

41. 对传统文化的成见已渗到骨子里去的人，自然会做出让常人看来离经叛道之事。

42. 是女人就有贪、嗔、痴。没有贪嗔痴的女人，是天国的女人。

43. 《圣经》的理由是，因信得救了，上天堂。因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子、吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉、自省的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？

44. 不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。

45. 佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来，不可思议，即非文化。从浅意处说是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

46. 传统观念的死结就在一个“靠”字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。

47. 天是什么？天是神，是上帝，是创造万物者，是全能全知者，是遍在不可见者……一句话，天是道，是事物规律和自然法则。

48. 原来能做到实事求是就是神话！原来能说老实话，能办老实事的人就是神。因此可见，让人做到实事求是有多难？让人做到说老实话，办老实事儿有多难？而做到的人却成了说鬼话、办鬼事，倒行逆施。这个世界怎么了？

49. 这世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。

50. 当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，他的目光就会全部落在这个事物的利益上。这就是人。